Synopsis

Das Rheingold

In the depths of the Rhine, the three Rhinemaidens guard the Rhinegold, a treasure of immeasurable value. The Nibelung dwarf Alberich is dazzled by the sight of it. The girls explain that whoever wins the gold and forges it into a ring will gain power over the world, but must first renounce love. Frustrated by his unsuccessful attempts to catch one of the girls, Alberich curses love and steals the gold.

Wotan, lord of the gods, is reproached by his wife Fricka: he has promised to give Freia, goddess of youth, to the giants Fasolt and Fafner in return for their building a fortress for the gods. When the giants demand their reward, Loge, the god of fire, suggests an alternative payment: the ring Alberich has forged from the Rhinegold, and his other treasures. The giants agree, and Wotan and Loge leave for the Nibelungs’ underground home.

Here they meet Alberich’s brother Mime, who has forged the Tarnhelm, a magic helmet that transforms its wearer into any shape. Mime tells Wotan and Loge how Alberich has enslaved the Nibelungs to work for him. Alberich appears and mocks the gods. Loge asks for a demonstration of the Tarnhelm and Alberich turns himself into a dragon, then into a toad, which the gods capture. Dragged to the surface, the dwarf is forced to summon the Nibelungs to heap up the gold. Wotan wrests the ring from his finger. Shattered, Alberich curses the ring: ceaseless worry and death shall be the destiny of its bearer.

The giants return and agree to accept the gold. The gods have to give up even the Tarnhelm, but Wotan refuses to part with the ring. Erda, goddess of the earth, appears and warns him that possession of it will bring about the end of the gods. Wotan reluctantly gives the ring to the giants, and Alberich’s curse claims its first victim as Fafner kills his brother in a dispute over the treasure. As the voices of the Rhinemaidens are heard, lamenting the loss of their gold, the gods walk toward their new home, which Wotan names Valhalla.

Synopsis

Das Rheingold

En las profundidades del Rin, las tres ninfas del río guardan el Oro del Rin, un tesoro inmenso. Tal visión ha deslumbrado a Alberich, un enano nibelungo. Las ninfas le explican que quien gane el oro y lo forje como un anillo, se convertirá en el soberano del mundo; pero deberá, primero, renunciar al amor. Frustrado por sus intentos fallidos en conquistar a una de las ninfas, Alberich maldice al amor y se roba el oro.

Fricka regaña a su esposo Wotan, el señor de los dioses, porque él les ha prometido a los gigantes Fasolt y Fafner que les dará a Freia, la diosa de la juventud, a cambio de que ellos construyan una fortaleza para los dioses. Cuando los gigantes exigen su recompensa, Loge, el dios del fuego, sugiere un pago alternativo: el anillo que Alberich ha forjado con el Oro del Rin, además de sus otros tesoros. Los gigantes aceptan, tras lo cual Wotan y Loge parten rumbo a la casa subterránea del nibelungo.

Llegando allí, conocen a Mime, el hermano de Alberich, quien ha forjado el Tarnhelm: un casco mágico que transforma a su portador en lo que él desee. Mime les cuenta a Wotan y a Loge que Alberich ha esclavizado a los nibelungos, quienes ahora trabajan para él. Cuando llega, Alberich se mofa de los dioses. Loge pide una demostración del Tarnhelm, y Alberich se transforma en un dragón y luego en un sapo, al cual los dioses capturan. Al llevarlo a la superficie, fuerzan al enano a convocar a los nibelungos para que apilen el oro. Wotan arranca el anillo de su dedo. Destrozado, Alberich maldice al anillo: la preocupación constante y la muerte serán el destino de su portador.

Los gigantes regresan y deciden aceptar el oro. Los dioses tienen que entregarles hasta el Tarnhelm, pero Wotan se niega a darles el anillo. Aparece Erda, la diosa de la tierra, quien les advierte que la posesión del anillo llevará a los dioses a su fin. Muy a su pesar, Wotan les entrega el anillo a los gigantes y la maldición de Alberich cobra su primera víctima cuando Fafner mata a su hermano en una disputa por el tesoro. Se oyen a lo lejos las voces de las ninfas del Rin lamentando la pérdida de su oro. Al mismo tiempo, los dioses caminan rumbo a su nueva morada, a la cual Wotan ha nombrado Valhalla.

Synopsis

Das Rheingold

Dans les profondeurs du Rhin, les trois sirènes du fleuve gardent l’or du Rhin, trésor d’une valeur infinie. Alberich, le nain du Nibelung est ébloui à la vue de ce trésor. Les filles lui expliquent que quiconque s’emparera de cet or et parviendra à en forger un anneau sera le maître du monde mais devra tout d’abord renoncer à l’amour. Frustré par ses vaines tentatives d’attraper l’une des filles, Alberich maudit l’amour et dérobe l’or.

Wotan, seigneur des dieux, se fait sermonner par sa femme, Fricka : il a promis Freia, déesse de la jeunesse aux deux géants Fasolt et Fafner en échange de la construction d’une forteresse pour les dieux. Lorsque les géants réclament leur récompense, Loge, le dieu du feu, suggère une autre option en guise de paiement : l’anneau qu’Alberich a forgé de l’or du Rhin et ses autres trésors. Les géants acceptent l’offre et Wotan et Loge partent rejoindre la demeure souterraine des Nibelungs.

Ils y rencontrent Mime, le frère d’Alberich, qui a forgé le Tarnhelm, casque magique qui transforme celui qui le porte en quelque forme que ce soit. Mime raconte à Wotan et Loge la façon dont Alberich a soumis les Nibelungs qui travaillent désormais pour lui. Alberich apparaît et se rit des dieux. Loge demande à voir une démonstration du Tarnhelm et Alberich se transforme alors en dragon puis en crapaud que les dieux capturent. Ramené vers les hauteurs, le nain se voit forcé de rassembler les Nibelungs pour entasser l’or. Wotan arrache l’anneau de son doigt. Vivement secoué, Alberich maudit l’anneau : la désolation et la mort accompagneront la destinée de celui qui le portera.

Les géants réapparaissent et acceptent l’or. Les dieux doivent même céder le Tarnhelm, mais Wotan refuse de se séparer de l’anneau. Erda, déesse de la terre, surgit et l’avertit que posséder l’anneau sera synonyme de la fin des dieux. Wotan abandonne à regret la bague aux géants et la malédiction d’Alberich frappe sa première victime en la personne de Fafner qui tue son propre frère en se disputant au sujet du trésor. Alors que les voix des filles du Rhin se font entendre, pleurant la perte de leur or, les dieux marchent en direction de leur nouvelle demeure que Wotan nomme Walhalla.

Synopsis

Das Rheingold

In der nordischen Mythologie war Nordeuropa in drei Sphären unterteilt: die Unterwelt, die von den Nibelungen bevölkert wurde; die Erdoberfläche, von Riesen und Sterblichen bewohnt; und die luftigen Höhen von Walhall, wo die Götter wohnten. „Das Rheingold“ erzählt, wie Walhall geschaffen wurde.

Erste Szene
Der Zwerg Alberich überrascht drei Nymphen oder Rheintöchter, die im Wasser des Rheins spielen. Er versucht, sie zu fangen, während sie durch das Wasser flitzen. Er hat damit keinen Erfolg und ist frustriert, aber dann fällt plötzlich das Sonnenlicht auf den Gipfel eines Felsen und erleuchtet das Rheingold, den mächtigen Schatz, den die Rheintöchter bewachen. Diese erklären, dass derjenige, der das Gold nehme und daraus einen Ring schmiede und trage, die Welt beherrschen werde, wenn er dafür der Liebe abschwöre. Alberich klettert den Felsen hinauf, entsagt der Liebe, ergreift den Schatz und entflieht, als die Rheintöchter versuchen, ihn zu ergreifen.

Zweite Szene
In wolkiger Höhe schlummern die Eheleute Fricka und Wotan im Gras, in Sichtweite ihrer neugebauten Festung. Als die beiden Götter aufwachen, macht Fricka ihrem Mann Vorwürfe, dass er ihre Schwester Freia den Riesen Fafner und Fasolt versprochen hat als Entlohnung für den Bau der Festung – ein Versprechen, das Wotan niemals gedachte einzuhalten. Stattdessen will er zusamen mit Loge eine Ersatzbezahlung für die Arbeit der Riesen suchen.
Loge schlägt das Rheingold vor, und bezaubert Fricka und Wotan mit Erzählungen von dessen Macht. Fafner will das Gold haben, möchte aber, dass Wotan es für ihn holt; Fasolt dagegen will Freia und besteht darauf, sie als Geisel zu halten.

Dritte Szene
Wotan und Loge steigen in die Unterwelt der Zwerge hinab und bieten Mime, Alberichs Bruder, den er quält, seit er das Rheingold erbeutet hat, ihre Hilfe an. Dieser erkennt die Götter nicht.
Wotan und Loge treten dem tyrannischen Alberich entgegen, aber dieser hat keinerlei Angst vor den Göttern; solange er den Ring trägt, ist er allmächtig und plant, sie zu unterwerfen. Aber was würde geschehen, wenn ihm jemand den Ring stähle? Alberich erklärt, dass Mime den Tarnhelm geschaffen hat, einen Helm, der ebenfalls aus dem Schatz geschmiedet ist und der seinem Träger erlaubt, seine Gestalt zu ändern oder unsichtbar zu werden. Als Loge ungläubig nach einem Beweis verlangt, demonstriert Alberich die Möglichkeiten des Helmes, indem er sich zuerst in einen Drachen und dann in eine Kröte verwandelt – worauf Wotan ihn unter seinem Fuß festhält und Loge ihm den Tarnhelm abnimmt. Alberich nimmt wieder seine gewöhnliche Gestalt an und wird in Fesseln zum Heim der Götter mitgenommen.

Vierte Szene
Loge und Wotan bieten Alberich die Freiheit an, wenn er den Goldschatz hergibt. Unwillig stimmt er zu, den Schatz herauszugeben, wobei er gedenkt, den Ring zu behalten und mit seiner Hilfe seinen Schatz zurückzurauben. Loge bindet seine rechte Hand los, was Alberich ermöglicht, den Ring zu küssen und damit seine Sklaven herbeizurufen, die das Gold übergeben. Als Loge und Wotan auch den Tarnhelm behalten und weiterhin darauf bestehen, dass auch der Ring Teil der Vereinbarung sei, verflucht Alberich den Ring, auf dass Neid und Tod alle diejenigen befallen, die ihn besitzen.
Alberich verschwindet, als die anderen Götter nahen, denen die Riesen Fasolt und Fafner mit ihrer Geisel Freia folgen. Fasolt nimmt den Goldschatz als Bezahlung nur an, wenn er größer als seine geliebte Freia ist und sie verdeckt. Aber der Schatz ist nicht ganz groß genug: Er kann immer noch ihr Haar sehen. Loge legt den Tarnhelm zu dem Schatz, aber Fasolt kann immer noch das Blitzen ihres Auges durch einen Spalt sehen. Fafner verlangt, dass der Ring, der nun an Wotans Finger steckt, dem Haufen zugeschlagen werde. Wotan weigert sich, aber es wird plötzlich dunkel, und Erda, die Erdgöttin, warnt Wotan vor dem Fluch des Ringes. Wotan wirft den Ring auf den Haufen, woraufhin Freia freigelassen wird, und Alberichs Fluch bewahrheitet sich umgehend: Fafner tötet Fasolt und reißt den gesamten Schatz an sich.
Fricka fordert Wotan auf, an Besseres zu denken – zum Beispiel an ihr neues Zuhause. Der Donnergott vertreibt die Nebel, die bisher den Bergesgipfel verhüllt haben, und lässt nur eine Regenbogenbrücke zur Festung stehen. Wotan führt die Götter hinüber, aber Loge bleibt zurück, weil er meint, sie gingen in ihr Verderben. Während die Götter nach Walhall ziehen, hört man von unten die Rheintöchter, die den Verlust ihres Schatzes beklagen.

Synopsis

Das Rheingold

Nella mitologia nordica, l’Europa del Nord era divisa un tre regni: gli inferi, abitati dai Nibelungs, la superficie della terra, abitata da giganti e mortali, e le altitudini nebulose di Valhalla, abitate dagli dei. Das Rheingold è la storia della creazione di Valhalla.


Lo gnomo Alberich sorprende le tre ninfe, o Rhinemaidens, mentre giocane nelle acque del Reno. Lo gnomo tenta di afferrarle mentre queste schizzano sull’acqua. Alberich è frustrato dal suo insuccesso, ma ad un tratto un raggio di sole colpisce la punta di una roccia e illumina il Rhinegold, il tesoro ultra potente protetto dalle tre ninfe. Le ninfe gli spiegano che chiunque possieda tutto l’oro e ne tragga un anello, dominerà tutto il mondo, ma dovrà rinunciare all’amore. Grattando sulla roccia, Alberich rinnega l’amore, strappa via il tesoro e fugge seguito dalle ninfe.


Nelle altitudini del cielo, marito e moglie Wotan e Fricka, si afflosciano su una riva in vista del loro nuovo castello. Quando si svegliano, Fricka rimprovera il marito di aver promesso la sorella Freia ai giganti Fafner e Fasolt come pagamento per aver costruito il nuovo castello, una promessa che Wotan non ha nessun’intenzione di mantenere. Troverà una soluzione con il dio Loge per trovare un altro metodo di pagamento.
Loge suggerisce il Rheingold, e decanta a Fricka e Wotan il potere di questo famoso tesoro. Fafner vuole l’oro, ma esige che sia Wotan a cercarlo. Fasolt desidera invece Freia, e decide di tenerla in ostaggio.

Wotan e Loge scendono negli inferi, dominio degli gnomi e vi trovano Mime, il fratello di Alberich, tormentato da questo da quando ha catturato il tesoro. Mime non riconosce gli dei, ma questi gli offrono il loro aiuto.
Wotan e Loge affrontano il tirannico Alberich, ma questo non teme affatto gli dei. Con il suo anello, Alberich è troppo potente e ha intenzione di deporre gli stessi dei. Ma che succederebbe se qualcuno rubasse l’anello? Alberich spiega loro che Mime ha creato il Tarnhelm, un elmetto concepito con l’oro del tesoro, che permette a chi lo porta di trasformarsi in qualsiasi cosa o di diventare invisibile. Quando Loge finge incredulità, Alberich gli fa una dimostrazione trasformandosi prima in drago e poi in rospo. A quel punto Wotan lo intrappola sotto al suo piede e Loge afferra il Tanhelm. Alberich torna alla sua forma originale e gli dei lo legano e lo portano con loro.

Loge e Wotan offrono la libertà ad Alberich in cambio di tutto l’oro del tesoro. Alberich accetta di ridare tutto con malavoglia, pensando di tenersi l’anello per poi riprendersi tutto grazie al suo potere. Loge libera la mano destra dello gnomo che bacia l’anello per convocare i sui schiavi. Loge e Wotan decidono di tenersi anche il Tarnhelm ed insistono di volere anche l’anello. Alberich glielo dà, ma lancia una maledizione sull’anello: chiunque lo porterà subirà invidia e morte.
Alberich sparisce mentre gli altri dei si avvicinano, seguiti dai giganti Fasolt e Fafner, con Freia ancora in ostaggio. Fasolt accetta il tesoro in cambio della dea, solo se il tesoro riuscirà a nascondergli la benamata dalla vista. Ma il tesoro non è sufficiente. Rimane una crepa attraverso la quale Fasolt può ancora vedere il luccichio dell’occhio di Freia. Fafner esige l’anello, oramai sul dito di Wotan, per tappare il buco. Wotan si rifiuta di levarselo dal dito. Ma una nuvola oscura copre la montagna ed appare Erda, dea della terra, che avverte Wotan della maledizione sull’anello. Wotan lancia l’anello sulla pila d’oro, Freia è rilasciata e la maledizione di Alberich comincia ad avere il suo effetto: Fafner, per tenersi il tesoro tutto per sé, uccide Fasolf.
Fricka convince Wotan a concentrarsi sul meglio delle cose, come sulla loro nuova casa. Il dio del fulmine dispersa le nuvole createsi sulla montagna e lascia un arcobaleno che farà da ponte per raggiungere il castello. Wotan conduce gli dei fino al palazzo, ma Loge rimane, convinto che andranno verso la rovina. Mentre gli dei raggiungono Valhalla, sono udibili i lamenti delle Rhinemaidens, che hanno perso il loro tesoro.

Synopsis

Das Rheingold

Nas profundezas do Reno, as três ninfas do rio guardam o Ouro do Reno, um tesouro de valor imensurável. Alberich, um anão nibelungo, fica deslumbrado com tal visão. As ninfas lhe explicam que quem receber o ouro e forjá-lo num anel se tornará o soberano do mundo, mas somente depois de renunciar ao amor. Frustrado com seus vãos intentos em conquistar umas das ninfas, Alberich amaldiçoa o amor e rouba o ouro.

Wotan, o senhor dos deuses, é criticado por sua esposa Fricka: ele prometeu presentear Freia, a deusa da juventude, aos gigantes Fasolt e Fafner a fim de que eles construíssem uma fortaleza para os deuses. Quando os gigantes exigem sua recompensa, Loge, o deus do fogo, sugere um pagamento alternativo: o anel que Alberich forjou com o Ouro do Reno, entre outros de seus tesouros. Os gigantes concordam e Wotan e Loge partem para a casa subterrânea do nibelungo.

Chegando lá, eles encontram Mime, o irmão de Alberich, quem forjou o Tarnhelm, um elmo mágico que transforma seu usuário no que ele deseje. Mime conta a Wotan e Loge como Alberich escravizou os nibelungos, que agora trabalham para ele. Quando chega, Alberich zomba dos deuses. Loge exige uma demonstração do Tarnhelm, e Alberich se transforma em um dragão e, logo, num sapo, o qual os deuses capturam. Levado à superfície, o anão é forçado a convocar os nibelungos para juntar o ouro. Wotan arranca o anel de seu dedo. Destruído, Alberich amaldiçoa o anel: a preocupação constante e a morte serão o destino de seu portador.

Os gigantes retornam e concordam em aceitar o ouro. Os deuses têm que entregar até mesmo o Tarnhelm, mas Wotan se recusa a dar o anel. Erda, a deusa da terra, aparece e avisa que a posse do anel levará ao fim dos deuses. Wotan relutantemente entrega o anel aos gigantes e a maldição de Alberich faz sua primeira vítima quando Fafner mata seu irmão numa briga pelo tesouro. Enquanto de longe se escuta as ninfas do Reno, lamentando a perda de seu ouro, os deuses caminham em direção à sua nova morada, a qual Wotan batiza de Valhalla.

Synopsis

Das Rheingold

ラインの河底では三人のラインの乙女が、計り知れない価値を持つ黄金を守っている。ニーベルング族の小人アルベリヒがその光景に見とれている。乙女たちは、「この黄金を手に入れて指輪を作った者は世界を征服する力を手に入れることができる。ただしその前に女の愛を断念しなければならない」と彼に教える。言い寄っても乙女たちに相手にされない腹いせに、アルベリヒは愛を冒涜する言葉を吐いて黄金を盗んで逃げる。

神々の長ヴォータンは、妻のフリッカに責められている。巨人のファーゾルトとその弟ファーフナーに神々の城塞を建造してもらう代償として、若さの女神フレイアを与える約束をしてしまったからだ。巨人たちが約束の代償を求めてやって来ると、火の神ローゲが、フレイアの代わりに別の報酬をやろうと提案する。アルベリヒがラインの黄金から作った指輪とその他の宝だ。巨人たちは了解し、ヴォータンとローゲはニーベルング族の地下の国へ向かう。

地下の国でふたりの神はアルベリヒの弟ミーメに出会う。ミーメが作ったターンヘルムという隠れ頭巾は、かぶった者を望みの姿に変身させる力を持っている。ミーメはヴォータンたちに、アルベリヒがいかにニーベルング族をこきつかっているか訴える。アルベリヒが現れてヴォータンたちを愚弄する。ローゲが魔法の頭巾の威力を見せてくれと頼むと、アルベリヒはまず大蛇に変身し、さらにヒキガエルに変身したところであっさり捕まってしまう。地下から引きずり出されたアルベリヒは、金で作った財宝のすべてを、ニーベルング族を総動員して積み上げるよう強要される。ヴォータンはアルベリヒから例の指輪ももぎ取る。腹を立てたアルベリヒは「指輪の持ち主に絶え間ない苦労と死がもたらされるように」と呪いをかける。

巨人たちが戻ってきて、フレイアの代わりに金を受け取ることに同意する。隠れ頭巾も渡さなければならなかったが、ヴォータンは指輪だけは渡したくなかった。地の女神エルダが現れて、それを手放さなければ神々の終末を招くと警告する。しぶしぶヴォータンが巨人たちに指輪を渡すと、さっそくアルベリヒの呪いの第一犠牲者が生まれた。財宝を巡って巨人兄弟が争い、弟のファーフナーが兄を殺してしまうのだ。黄金を失ったラインの乙女たちが嘆く声が聞こえるなか、神々は新しい城に向かって歩いていく。ヴォータンは城をヴァルハラと名付けた。

Synopsis

Das Rheingold

В скандинавской мифологии Северная Европа состояла из трех царств: подземного царства, населенного нибелунгами, земной поверхности, населенной великанами и смертными, и заоблачных высот Валгаллы, населенной богами. «Золото Рейна» — это история создания Валгаллы.
КАРТИНА 1
Гном Альберих подкрался к трем речным нимфам — русалкам, дочерям Рейна, резвящимся в волнах реки. Он пытается поймать их, но они скрываются в воде. Альберих раздосадован своей неудачей, но тут солнце внезапно озаряет вершину скалы и освещает Золото Рейна — всемогущее сокровище, которое охраняют русалки. Они говорят, что любой, завладевший этим золотом и носящий выкованное из него кольцо, станет властелином мира, но ему придется отказаться от любви. Альберих карабкается на скалу. Он проклинает любовь, хватает сокровище и убегает от преследующих его дочерей Рейна.
КАРТИНА 2
В заоблачных высотах боги — муж и жена Вотан и Фрика — дремлют на берегу недалеко от своего нового замка. Когда они просыпаются, Фрика ругает своего мужа за то, что тот пообещал отдать ее сестру Фрею великанам Фафнеру и Фазольту в качестве платежа за строительство замка; однако Вотан и не собирался выполнять это обещание. Вместо этого он вместе с еще одним богом Логе найдет другую награду за труд великанов.
Логе предлагает отдать великанам Золото Рейна. Он ярко расписывает Фрике и Вотану могущество этого сокровища. Фафнер хочет взять сокровище, но он требует, чтобы Вотан сам достал золото. Фазольт хочет взять Фрею и настаивает на том, чтобы держать ее заложницей.
КАРТИНА 3
Вотан и Логе спускаются в царство гномов и предлагают свою помощь Миме, брату Альбериха. Альберих издевается над Миме с тех пор, как заполучил Золото Рейна. Миме не знает, что ему предложили помощь сами боги.
Вотан и Логе бросают вызов тирану Альбериху. Но тот не страшится богов — на его пальце кольцо, он всемогущ и намеревается низвергнуть их. Но что произойдет, если кольцо будет похищено? Альберих говорит, что Миме выковал из сокровища волшебный шлем Тарнхельм, который изменяет внешность или делает невидимым любого, кто его наденет. Когда Логе невзначай просит Альбериха показать могущество шлема, Альберих сначала обращается в дракона, а затем в жабу. В этот момент Вотан накрывает его своим каблуком, а Логе завладевает волшебным шлемом. К Альбериху возвращается его обычное обличье. Боги связывают его и забирают пленника с собой.
КАРТИНА 4
Логе и Вотан предлагают Альбериху свободу в обмен на золотое сокровище. Альберих неохотно соглашается, рассчитывая сохранить кольцо и с его помощью вернуть потерянное богатство. Логе развязывает правую руку Альбериха, чтобы тот смог поцеловать кольцо и призвать своих гномов, которые приносят золото. Логе и Вотан не отдают Альбериху шлем и требуют, чтобы Альберих отдал им и кольцо. Тогда Альберих проклинает кольцо — отныне зависть и смерть будут преследовать любого им обладающего.
Когда появляются другие боги в сопровождении великанов Фазольта и Фафнера, ведущих свою заложницу Фрею, Альберих исчезает. Фазольт готов принять золото как платеж вместо Фреи, но только если золото полностью скроет Фрею от его взора. Однако, золота не хватает: Фазольт все еще может разглядеть Фрею через щель. Логе укладывает сверху Тарнхельм, но Фазольт все еще видит сверкание глаз Фреи через просвет. Фафнер требует, чтобы к куче сокровищ было добавлено кольцо, которое находится на пальце Вотана. Вотан отказывается, но тут на вершину горы спускается темнота — Эрда, богиня земли предупреждает Вотана о проклятии, наложенном на кольцо. Вотан бросает кольцо в кучу сокровищ. Фрея свободна, но проклятье Альбериха вступает в силу: Фафнер убивает Фазольта и завладевает всем сокровищем.
Фрика просит Вотана обратить свои мысли к более светлым вещам, например, к их новому замку. Бог грома рассеивает туман, окутавший вершину горы, и создает радужный мост, ведущий к замку. Вотан переводит богов через мост, но Логе остается позади. Он шепчет, что боги идут навстречу своей гибели. Боги уходят в Валгаллу, а внизу дочери Рейна оплакивают потерю своего сокровища.
Любезно предоставлено «Метрополитен-опера».